Non semper, inquam;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Atqui, inquit, si Stoicis concedis ut virtus sola, si adsit vitam efficiat beatam, concedis etiam Peripateticis. Duo Reges: constructio interrete. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Itaque his sapiens semper vacabit.
- Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;
- Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
- Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.
- Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.
- Ne vitationem quidem doloris ipsam per se quisquam in rebus expetendis putavit, nisi etiam evitare posset.
- Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
- Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.
- Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem.
- Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
- Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
- Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit.
- Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala?
Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Illud non continuo, ut aeque incontentae. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Cur, nisi quod turpis oratio est? Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.
Id mihi magnum videtur. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute.
- Explanetur igitur.
- Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
- Bork
- Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet?
- Quibusnam praeteritis?
- Somnum denique nobis, nisi requietem corporibus et is medicinam quandam laboris afferret, contra naturam putaremus datum;
- Haec dicuntur inconstantissime.
- Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.
Vos ex his tam dissimilibus rebus non modo nomen unum -nam id facilius paterer-, sed etiam rem unam ex duabus facere conamini, quod fieri nullo modo potest. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.