Sed quae tandem ista ratio est?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Paria sunt igitur. Duo Reges: constructio interrete. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.

Sed cum ea, quae praeterierunt, acri animo et attento intuemur, tum fit ut aegritudo sequatur, si illa mala sint, laetitia, si bona.

Praeclare hoc quidem.
Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.
Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.
Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;

Perge porro;: Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.
Igitur ne dolorem quidem.: Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae.
Recte dicis;: Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.

Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus;
Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?
Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.

Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Cave putes quicquam esse verius. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. An eiusdem modi? Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit?

Cumque eorum utrumque per se expetendum esse dixissent,
virtutes quoque utriusque eorum per se expetendas esse
dicebant, et cum animum infinita quadam laude anteponerent
corpori, virtutes quoque animi bonis corporis anteponebant.

Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere,
quadratum rotundum.

Laboro autem non sine causa; Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Et ais, si una littera commota sit, fore tota ut labet disciplina. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;