Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?

Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.
Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;
Igitur ne dolorem quidem.

Ergo, inquit, tibi Q.
Suo genere perveniant ad extremum;

De bona autem fama-quam enim appellant eÈdoj¤an, aptius est bonam famam hoc loco appellare quam gloriam-Chrysippus quidem et Diogenes detracta utilitate ne digitum quidem eius causa porrigendum esse dicebant;

Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Duo Reges: constructio interrete. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Sed ille, ut dixi, vitiose.

Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me
aberrare;

Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus
hominis?

Bork: Oratio me istius philosophi non offendit;
An eiusdem modi?: Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus.
Sed haec omittamus;: Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.
Verum audiamus.: Restant Stoici, qui cum a Peripateticis et Academicis omnia transtulissent, nominibus aliis easdem res secuti sunt.

Quod vestri non item. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Sin aliud quid voles, postea.